القوليّة والفعليّة ، ويبالغ فيما يتضمّن إجلال صاحب الشّريعة النّبويّة ، وتعظيمه ، وأتباعه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فيلازم تلاوة القرآن وذكر اللّه تعالى بالقلب واللّسان ، وكذلك ما ورد من الدعوات والأذكار في إناء الليل وأطراف النهار ، ومن نوافل العبادات من الصّلاة والصّيام وحجّ البيت الحرام ، والصّلاة على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، فانّ محبّته وإجلاله وتعظيمه واجب ، والأدب عند [ 60 ظ ] سماع اسمه ، وذكر سنته مطلوب وسنة . كان مالك [ بن أنس ] « 1 » رحمه اللّه ، إذا ذكر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يتغيّر لونه وينحني ، وكان جعفر الصّادق بن محمد الباقر [ رحمه اللّه تعالى ] « 2 » إذا ذكر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عنده إصفرّ لونه ، وكان ابن القاسم « 3 » إذا ذكر النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يجفّ لسانه في فيه هيبة لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وينبغي له إذا تلا القرآن أن يتفكّر

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من : ( ب ) . ( 2 ) ما بين المعقوفين زيادة من : ( ب ) . ( 3 ) هو أبو عبد اللّه عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة المصري ، ويعرف بابن القاسم ، تفقه على مذهب الامام مالك ، وقد جمع بين الزهد والعلم ، توفي سنة ( 191 ه ) في مصر . ترجمته في وفيات الأعيان 1 / 276 ، تهذيب التهذيب 6 / 253 ، حسن المحاضرة 1 / 121 ، الاعلام 4 / 97 .